Любомир Т. Пировски, Никола Л. Пировски, Йорданка Стайкова-Пировска
Искам — мога — трябва (9) (Холистичен модел на здравето)

4.4. Аюрведа — медицината на Древна Индия

Аюрведа — медицината на Древна Индия също съдържа интуитивни елементи, характерни за синергетиката и моделирането, където интеграция на знанията на принципа на аналогията и отраженията, на взаимната обвързаност на всички познания и необходимостта да се търсят и активно използват връзки между тях, е в основата на самооздравяването, на здравия и дълъг живот. Аюрведа се базира на концепцията за пет елемента: „етер“ (пространство), "въздух", „огън“ (включващ и психичното в човека, мисленето), "вода", и "земя". Тези пет елемента образуват три доши: „Вата“ (етер и въздух), „Питта“ (огън и вода) и „Капха“ (вода и земя). Интересно е, че Вата е обединяваща и регулираща свръхсистема, а Питта и Капха са две базови, обединени в единство на противоположностите системи, тъй като основата на Питта е огънят, а на Капха — водата. Хармонията между трите доши е здравето, а дисхармонията, недостатъчността (слабост) или излишеството (свръхдразнимост) на една от тях — болест (Гарбузов В. И., 1992). В Аюрведа се излага учението за първоначалното — двете енергии: Пуруша (мъжка) и Пракрити (женска). Пракрити е майката на всичко, съзидателната, активната енергия, а Пуруша е пасивната, приемащата, уравновесяващата енергия. Вижда се идентичност с теорията „ин-ян“, но с обърнати знаци. На лице е общата за древните учения идея за хармония в целия организъм, като основа на здравето, когато лечението на болестта е възстановяване на тази хармония. Важен е и общият подход към болестта от позицията на единния организъм, а не като болест на отделния орган. Животът на човека по Аюрведа е взаимодействие между външния свят (макрокосмоса) и организма (микрокосмоса). Равновесието и саморегулацията на трите доши, съставящи организма, го приспособяват към изменящия се външен свят. Вата — това е движението, свързано с двигателните функции в организма. Излишъкът на Вата ражда тревога, спазми, а с това и болки. Съответно, тревожността възбужда, а след това потиска Вата. Хората с вродено доминиране на Вата са с тесни рамене, физически слаби. Очите им са малки, вдлъбнати, кожата им е студена и груба. Зъбите им са големи, издадени, криви. Хората от такъв тип са бързи, но и бързо се уморяват. Те бързо възприемат, лесно се подготвят и взимат изпити, но и бързо забравят и нямат стабилни знания. Волята им е слаба, те са неустойчиви и непостоянни, лекомислени, страхливи и подозрителни. Този тип хора са активни, постоянно са в движение, суетят се, склонни са към творчество, фантазии и мечти. Сънят им е кратък и лек, а сънищата са свързани със страхове, опити за избягване, криене, преследване, в които сънуващият е жертва. Предпочитат сладко, кисело и солено, горещи питиета и храна. Питта е преди всичко „огън“ и управлява храносмилането, обмяната на веществата, ума (разбиране — познание). Мястото на питта е в системата на тънките черва, стомаха, кръвта, очите. При излишък тя се натрупва в тези органи, пробуждайки в тях болести, а в човека — склонност към гняв, ненавист и завист. Съответно тези емоции и чувства, предизвикват излишък, а след това потискане на питта. Хората с вродено преобладаване на питта, са със среден ръст, стройни и изящни. Очите им не са големи, остри, проницателни, кожата им е мека топла. Зъбите им са средни по големина с жълтеникав цвят. Тези хора не са издръжливи, не са способни на тежка работа, лошо понасят жегата. Те са честолюбиви, лидери, агресивни и фанатично следват своите принципи. В същото време, те са интелигентни, способни са да разберат другия (във всичко, което не касае главните им принципи), остроумни са и често язвителни, особено в говора, и за това са добри в дебатите. Те имат добър апетит, обичат да хапват вкусно, предпочитат сладко, горчиво и студени питиета и храна. Сънят им е спокоен със средна продължителност, а в сънищата им преобладава огънят, червеният цвят, гневът, насилието, борбата. Капха — отговаря на биологична вода (слуз). Отговорна е за съпротивляемостта на организма. Мястото на Капха е в дебелото черво, белия дроб, гърло, бъбреци, нос и уста. Излишъкът на Капха поражда алчност, собственически чувства, дълговременна завист, но едновременно с това същността на Капха е и в прощаването, любовта, спокойствието и семейността. Алчността и завистта водят до излишък, а след това и към потискане на Капха. Хората, в които вродено преобладава Капха, са широкоплещести, склонни към напълняване. Очите им са големи, кожата мека, бяла, хладна, зъбите са здрави, бели. Те са бавни във всичко — мисли, дела и движения, склонни са към миролюбие, търпимост, но в своите принципи са твърди, консервативни, стабилни и разсъдливи. Те усвояват знанията и информацията бавно, но за дълго. Хората от този тип са издръжливи, способни са за тежка, монотонна работа и са спокойни и сдържани. Предпочитат парлива, горчива и слузеста храна. Сънят им е продължителен и дълбок, а в сънищата им има вода, река, езеро, море, плаване, романтика, покой. Тези хора са дълголетници по природа.

Вроденото доминиране на една от Дошите обуславя конституцията на човека (неговите външни характеристики), както и темперамента, предразположението към определен стил на възприемане на света, на поведение, на приспособяване и реагиране към външната среда. Според Аюрведа причините за болестите са в психическото и физическото състояние на човека, свързани с нерушима връзка. В различните типове конституция на човека, физическите характеристики хармонично се съчетават с психическите, а болестите са психосоматични. Потиснатият гняв се приравнява с токсини и поразява тънките черва, а страхът, алчността и завистта са интоксикация поразяваща дебелото черво. В резултат се засяга „агни“ — съпротивляемостта на организма, в това число и имунитета. Болестта може да започне в един орган, а да се проявява в друг. Следователно, тя е в цялата система, а не в отделен орган. Здравето по Аюрведа е състояние на хармония на трите Доши в организма, като целия организъм е нерушимо единство, а всички физиологични нужди се извършват своевременно, без да са затруднени. По такъв начин Аюрведа дава програма на кое трябва да се обръща внимание най-напред, т.е. програма за стратегия за здраве, оздравяване, профилактика и лечение. Диагностицира се състоянието на организма, а не вече проявената болест, което позволява прогнозиране и предпазване от нея. Отново са налице основните принципи в изграждането на холистичен модел на здравето! („хипервръзка“!)