Към текста

Метаданни

Данни

Включено в книгата
Оригинално заглавие
Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας, 467 пр.н.е. (Пълни авторски права)
Превод от
, (Пълни авторски права)
Форма
Пиеса
Жанр
Характеристика
Оценка
5 (× 2 гласа)

Информация

Сканиране, разпознаване и корекция
NomaD (2013)

Издание:

Есхил. Трагедии

Старогръцка. Второ издание

ДИ „Народна култура“, София, 1982

Редактор: Георги Белев

Художник: Николай Александров

Художник-редактор: Стефан Десподов

Технически редактор: Методи Андреев

Коректор: Магдалена Костадинова

 

Eschyle, Texte établi et traduit par Paul Mazon, t. I, Paris 1920: t II Paris 1925.

Bulgarice vertit, commentariolo instruxit praefatusque est © Alexander Ničev, Prof. Dr.

Narodna kultura, Serdicae, MCMLXXXII

 

Литературна група — ХЛ. 04 9536772611/5575-2-82

 

Дадена за набор: юни 1982 г.

Подписана за печат: октомври 1982 г.

Излязла от печат: януари 1983 г.

Формат 60×90/16.

Печатни коли 26. Издателски коли 26.

УИК 19,78.

История

  1. — Добавяне

Пролог

ЕТЕОКЪЛ

Народе Кадмов[1], да говори сгодното

е дълг на онзи, който над държавното

кормило бди с безсънен взор. Добре ли сме —

тогава бог е причинил доброто ни.

Дано не ни удари зло, но дойде ли

бедата, Етеокла всички граждани

ще запрославят с многогласна хулна реч

и с вопли, от които Зевс, Бранителят[2],

дано забрани Кадмовата столнина[3]!

А вие днес — и юноши, нестигнали

разцвет, и старци, на които силите

повяхват, — напрегнете крепко своите

тела, и нека всеки върши своето,

за да помогне на града, на божите

олтари — да не се лишат от почести, —

на нашите деца и на любимата

земя-кърмилница. Че вас, пълзящите

по ласкавата нейна твърд, подхвана тя

и ви отхрани — щитоносни предани

мъже, та днес на помощ да й дойдете.

До този ден небето ни закриляше.

Макар и обсадени, все пак с божия

подкрепа не една победа имахме.

Но днес пророкът, пастирът на птиците[4]

не с огън, а чрез слух и мисъл схваща той

поличбите с едно изкуство истинно —

та тоя цар на птичите вещания

мълви, че през нощта било подготвено

най-мощното ахейско настъпление[5].

Към кулите и към вратите крепостни,

добре въоръжени, се отправяйте!

Качете се на бойниците, стройте се

на бойните площадки, смело чакайте

при изходите и не се страхувайте

от тая чуждоземна сган! Че с нас е бог!

Изпратил съм разузнавачи, сгледници,

и, смятам, не напразен ще е пътят им.

Щом чуя тях — не се боя от хитрости!

 

Влиза един Вестител.

 

ВЕСТИТЕЛЯТ

Етеокле, мощни царю на кадмейците,

пристигам с верни вести за войските ни:

свидетел съм на всичките събития.

Узнай: седмина буйни вражи вождове[6]

заклаха бик връз черен щит; докоснаха

с ръце кръвта на бика, па се врекоха

пред Ареса[7], пред Енио̀, пред жадния

за кърви Ужас, че или кадмейските

стени ще разрушат, или, погивайки,

със свойта кръв ще напоят земята ни.

За свойте близки те връз колесницата

Адрастова подаръци положиха[8]

с разплакан взор. Ала мълчеха устните.

Железните сърца у тях мъжествено

пламтяха, сякаш у свирепи лъвове.

И скоро ще се потвърдят словата ми.

Видях да хвърлят жребий към коя врата

ще води всеки своите воители.

И затова побързай — смели, отборни

мъже тури за вождове пред портите.

Ахейска всеоръжна рат сред облаци

от прах настъпва; с бели пенни късове

сквернят полята конските дихания.

А ти, кърмчия мъдър, укрепи града,

преди да гръмнат бурите на Ареса.

Реве талаз наземен — враже пълчище!

Използувай мига и бързо действувай!

А аз и занапред ще гледам с предан взор

на страж; чрез мойте ясни съобщения

за работите вън — ще бъдеш в сигурност.

 

ЕТЕОКЪЛ

О, Зевсе! Земьо! Богове на моята

родина! Клетво бащина, ерѝнио

могъща![9] Не затривайте от корени

във вража плен града ми, дето гръцка реч

се лее, пощадете домовете ни!

Земята волна, Кадмовата столнина

не впрягайте в ярема на робията!

Бъдете с нас! Взаимна ще е ползата!

Че тачат богове благополучните!

 

(Излиза. Влиза Хорът.)

Бележки

[1] Народе Кадмов. Кадъм бил древен беотийски герой, основател на Тива, родоначалник на тиванския народ (срв. ст. 302). Според легендата той трябвало да се пребори с един дракон. Убил дракона и по съвет на богиня Атина посял зъбите му в земята. От драконовите зъби израсли първите жители на Тива. Те встъпили в бой помежду си и се изтребили. Оцелели само петима.

[2] Зевс, Бранителят — една от многото функции на Зевс била да брани, да закриля, отдето и прозвището му ’Αλεξητήριος.

[3] Кадмова столнина е беотийска Тива, наречена „седмовратна“ (срв. ст. 165) за разлика от стовратната Тива в Ерипет.

[4] Пророкът, пастирът на птиците, е слепият птицегадател Тирезий.

[5] Ахейско настъпление — под влияние на Омир Есхил отъждествява ахейци с аргивци; следователно тук ахейско=аргивско; срв. също ст. 325.

[6] Седмина вражи вождове — техните имена, назовани по-нататък в няколкото реплики на Вестителя, са: Тидей, Капаней, Етеокъл, Хиподамант, Партенопей, Амфиарай и Полиник. Но освен тия седмина във войната срещу Тива участвувал и сикнонският цар Адраст (срв. ст. 575), вероятно като върховен вожд.

[7] Арес (Арѐй) — бог на войната; Енио̀ богиня на войната, спътница (майка или дъщеря) на Арей; срв. лат. Bellona.

[8] За своите близки те връз колесницата Адрастова подаръци положиха. Според схолиаста Адраст получил предсказание, че ще се завърне в родината си единствен от участниците в похода срещу Тива. Поради това (което поетът не казва, но което ще е било известно на древния зрител от други поетически и митологически извори) вождовете поставили даровете за своите близки тъкмо върху неговата колесница.

[9] Клетво бащина, Ерѝнио могъща на Едип. Едиповата клетва се представя като дух-отмъстител, който причинява и настоящите трудности на Тива; срв. също ст. 752–755, 778–779.